Le 29 avril, la cour d’appel de Paris a refusé une nouvelle fois d’appliquer une mesure fondée sur des motifs humanitaires prévue par la loi. En réponse à cette décision, le prix Nobel de littérature, J. M. G. Le Clézio, rejoint les 149 premiers signataires de l’appel pour demander à la justice et au gouvernement français la libération et la protection de Josu Urrutikoetxea.

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Confiné à Nice, le prix Nobel J.M.G Le Clézio évoque l’actualité et son dernier livre, fait de souvenirs d’enfance et qui est aussi un chant d’amour à la Bretagne, terre de ses ancêtres et où il possède une maison, non loin de Douarnenez (Finistère).

Pour le 80e anniversaire de l’écrivain, Issa Asgarally a initié et coordonné à l’île Maurice une « Semaine J.M.G Le Clézio » qui a été renvoyée à l’après-coronavirus, en juin / juillet, si tout se passe bien. Quelle que soit la date en 2020, cette « Semaine » est avant tout l’occasion de lui rendre hommage et mieux faire connaître son oeuvre gigantesque.

Voici les événements de cette « Semaine » :
— Conférence axée sur l’essai d’Issa Asgarally (à paraître) « J.M.G Le Clézio, militant de l’interculturel ».

Une lettre de J.M.G. Le Clézio à Itzi, qui aura vingt ans en 2040, publiée par Augustin Trapenard sur FranceInter le 27 mars 2020 : lien vers l’article

Nice, le 27 mars 2020

You’ve come a long way baby (Réclame pour les cigarettes Virginia slim)

« Pour Itzi, qui aura vingt ans en 2040,

Je vais essayer de te dire comment c’était d’être une femme quand j’avais vingt ans.

Tomber enceinte en dehors du mariage, à cette époque, c’était entrer dans un cauchemar. La contraception n’existait pas vraiment. Pour une fille il était absolument impensable d’entrer dans une pharmacie et de demander des préservatifs. Elle pouvait (avec l’accord de ses parents) se faire placer un stérilet, mais quels parents auraient accepté cette honte ? Il existait, en revanche – et tout le monde le savait, même si personne n’en parlait ouvertement – des spécialistes, des faiseuses d’anges (c’était le joli surnom sinistre que ces femmes portaient).

Être une femme libre de son corps à cette époque était très compliqué. Mais il y avait beaucoup d’autres problèmes. Je ne vais pas te parler des brutalités que les hommes faisaient parfois subir aux filles – en toute impunité, parce que, sous la pression morale des familles, il était impensable qu’une fille portât plainte pour des attouchements ou viols. Je me contenterai de mentionner le climat d’extrême prédation qui régnait à peu près partout, par exemple a la Fac de Lettres, où un des profs (un docteur en littérature américaine) s’attaquait systématiquement à toutes les étudiantes, les convoquant dans son bureau sans témoins pour essayer d’obtenir, en échange d’une bonne note aux examens, des faveurs qu’elles essayaient de refuser. Cet homme était une des stars de l’Université, bardé de décorations et encensé par l’Académie. C’était aussi un salopard, mais personne n’en parlait. Apprendre à être une femme, en ce temps-là, c’était apprendre à vivre dangereusement. En silence. Pourtant, l’amour existait, et dans l’innocence et l’expérience, la violence de la vie trouvait bien sa rédemption.

À l’heure où je t’écris cette lettre – alors que tu commences à peine à vivre – les femmes ont décidé de ne plus se soumettre à la violence de certains hommes. Elles ont décidé de se battre, de faire savoir, de résister. Tu devras les admirer pour cela et opposer un sarcasme à la prétendue indignation de tous ceux qui veulent voir dans ce combat un ressaut de puritanisme et une moralisation militante, voire une manœuvre pour prendre le pouvoir. Ce combat n’est pas facile : l’on discute beaucoup sur la différence qu’il y aurait entre l’artiste et la vie. L’art aurait le privilège de se situer dans les limbes, au-dessus de toute morale. Par son talent, l’artiste transcenderait les turpitudes de sa conduite réelle. J’espère que dans le temps où tu vivras, loin de moi, loin de notre époque un peu folle, on ne se posera plus cette question – et que seront définitivement renvoyés dans la nuit des mythes, la Barbe-Bleue et Agostino Tassi, l’agresseur d’Artémisia Gentileschi – et bien sur, Matzneff et Polanski. »

J.M.G. Le Clézio

Le n°477 du magazine Lire (juillet-août 2019) propose une interview accordée par J.M.G. Le Clézio à Claire Chazal
https://www.lire.fr/…/97860000…/lire-n-477-juillet-aout-2019

Le Clézio parle du rôle de la littérature et s’engage à dénoncer l’injustice qu’il voit en France, dans le monde aujourd’hui

Le Journal du Dimanche.  le 28 avril 2019, modifié à 08h50 , le 28 avril 2019

https://www.lejdd.fr/Culture/Livres/le-clezio-au-jdd-la-societe-francaise-est-trop-inegalitaire-trop-sclerosee-par-les-mauvaises-habitudes-3895391?fbclid=IwAR19Oz5BQAVQlzp9VJXSY4EGCgRCnzy5p38z9mrRJiAOBS-y9_Z3tMO-Z-0 

 » Le prix Nobel Jean-Marie Gustave Le Clézio s’est rendu à l’auditorium pour parler de sa carrière et de son dernier ouvrage, « Bitna bajo el cielo de Seúl », (« Bitna, sous le ciel de Séoul »). Dans son nouveau roman, l’auteur nous transporte, dans cette ville pour nous mêler aux habitants, par la voix de sa protagoniste, une énigmatique jeune fille de dix-huit ans qui nous dévoile une histoire troublante entre le merveilleux et le tragique. »

Voici le pdf du texte en espagnol et sa traduction en français.

Guy Pierre Couleau a carte blanche pour mettre sur scène « Raga – Approche du Continent Invisible » à Colmar, Salle Michel Saint-Denis à 20h00.

La billetterie de la Comédie De l’Est est ouverte du mardi au vendredi de 13h30 à 18h. Informations à : reservation@comedie-est.com et 03.89.24.31.78